تعریف مختصر و اجمالی از علوم نوین وزع و بنیانگذاری شده توسط استاد شهربانو سمامی و استاد علامه طایفی

تعریف مختصری از چهار رشته علمی نوین مرتبط با حوزه ی علوم اجتماعی وزع و بنیانگذاری شده توسط موسی الرضا طایفی اردبیلی و شهربانو سمامی برای اولین بار در جهان .
لازم به ذکر است که تعریف و تبیین دقیق علوم حاضر همراه با مرز بندی های فرضی با سایر رشته های علوم اجتماعی و تعاریف تعاملاتی علوم با هم در مجموعه های مربوط به علوم که توسط دو استاد اندیشمند بزرگ آفریده شده در 135 جلد تا پایان سال 91 به طور کامل منتشز خواهد شد آمده است . این دو دانشمند رشته های حاضر را به ساحت گرامی مردم سرزمینمان ایران و اساتید دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی آقایان استاد مرحوم دکتر جواد یوسفیان ، استاد دکتر اکبر شریفیان ، مهندس مرحوم استاد پرویز دیبایی ، استاد دکتر پرویز پیران ، استاد دکتر محمد عبداللهی ، استاد دکتر حسن سرایی ، استاد دکتر طاهره قادری ، استاد دکتر کاظم معتمد نژاد ، استاد دکتر اسدالله معتمد نژاد ، استاد دکتر رویا معتمد نژاد ، استاد نعیم بدیعی ، استاد محمد مهدی محسینیان راد َ، استاد حسین قندی ، استاد دکتر فرفانی ، استاد امیر هوشنگ عباس زاده ، دکتر استاد هادی خانیکی ، استاد دکتر یونس شکرخواه ، استاد دکتر محمد حسین پناهی ، استاد دکتر مهدی رفیعی قزوینی ، استاد دکتر شهلا اعزازی ، استاد دکتر عذرا جاراللهی ، استاد دکتر مشیری ، استاد دکتر داور شیخاوندی ، استاد دکتر پیشه وری ، استاد دکتر سمیعی ، استاد دکتر مومنی کاشی ، استاد دکتر سیف الله سیف اللهی ، استاد مرحوم دکتر عظیم رهین ، استاد دانش پژوه ، استاد حسین عماد افشار ، استاد خسرو یحیایی ، دکتر استاد محی الدین ، استاد دکتر مظلومی عقیلی ، استاد دکتر اردشیر وکیل زاده ، استاد مهندس طیب ، دکتر استاد پاشا ، استاد دکتر سالارزاده ، استاد دکتر ترکیان ، استاد شادرو و سایر اساتیدشان تقدیم کرده اند . در روز ارایه چهار علم جدید جامعه بشری استاد علامه طایفی اردبیلی (آرشیت دانا ی معاصر) ضمن تجلیل فراوان از اساتیدش و همکاری شهربانو سمامی (بانو ورتا ی معاصر) در پدیدآیی و پیدایی علوم نوین حاضر تلاش خود را مرهون زحمات بی شائبه ی پدرش مرحوم موسی طایفی اردبیلی و مادرش بانو لطیفه سیفی ، فرزندش دانیال طایفی اردبیلی و تمامی خانوده گرامی و همراهان زندگی اش دانست .

1- آموزه کاوی :
" رشته علمی نوین آموزه کاوی به عنوان رشته ایی عامل و مرتبط با علوم اجتماعی با متدلوژی معین خود به معنا خوانی و معنا شناسی تاثیر آموزه های مستتر در فرهنگ و ارتباط آن با تعاریف تعاملاتی برآمده از ساحت فرهنگ در جوامع می پردازد و تاثیرات آموزه های موجود در فرهنگ را بر بستر فهم متعارف ، فهم تخصصی و فهم های نظرگاهی که در پیدایی یا نوزایی و حصول عقلانیت ، شعور اجتماعی ، اذهان عمومی و افکار عمومی و ارتباط آنها با خواست ها ، اهداف ترجیحی ، منافع عمومی و مسیر تکاملی مفروض از ناحیه فرهنگ و اجتماع را در هر جامعه بررسی می کند .
لازم به ذکر است که در آموزه کاوی تاثیرات آموزه های فرهنگ بر مفاهیم معتبر مرتبط با انواع تعاملات در حدود انسانی ، مکانیسمی سازمانی ، و ارگانیکی بین ساختاری مانند سطوح مرتبط با معیار زندگی موثر بر باورها و ارزش ها با مداقه در طیف زمانی و ظرف مکانی استقرار جامعه ها و فهم ها بررسی می شود ."



2- تعامل پژوهی :
" رشته علمی تعامل پژوهی به عنوان رشته علمی نوین در حوزه علوم اجتماعی رشته ای عامل و مرتبط با علوم اجتماعی و ناظر بر فهم شناسی و آموزه کاوی و مدیریت فرهنگ به پژوهش در حوزه تاثیرات تعاملات برآمده از ساحت فرهنگو محتوای مانیفستی نظرگاه های غالب بر فرهنگ و فهم نظرگاهی به تاثیرات انطباق های فهمی و عقلانیت برآمده از این انطباقها تحت تاثیر از آموزه ها و تعاریف ساطع شده در تعاملات از جانب فرهنگ اند ، می پردازد . در تعامل پژوهی بررسی تعامل نظرگاه ها و فرهنگ با امور و مفاهیم برآمده از داوری فهم ها این رشته را از ارتباطات و ارتباط شناسی جدا می کند و وفق رشته در حوزه ی گستره و نگاه تخصصی به سنجش تعاملات با مداقه در تعاریف مفروض از خواست ها ، اهداف ترجیحی ، منافع عمومی و مسیر تکاملی مفروض جامعه بر آمده از انطباق فهم نظرگاهی و سایر فهم ها این رشته را می تواند ناظری بر سایر رشته های علوم اجتماعی نیز قرار دهد . "

3- فهم شناسی :
" شناخت مفروض از چارچوب فهم های مستقر در هر جامعه تحت تاثیر فرهنگ و ساخت اجتماع و شاخصه های تاثیر گذار آن و دریافت انواع انطباق ها و زاویه گیری های فهمی موثر بر عقلانیت ، روش های حصول عقلانیت ، شعور اجتماعی ، اذهان عمومی ، افکار عمومی و تعاملات برآمده از آن و شناخت از فهم های تجربی و فهم های اکتشافی و انکشافی برآمده از آن با بهره مندی از رشته های عامل آموزه کاوی و تعامل پژوهی امکان مطالعه از وفاق ها و تضاد های فهم های مختلف موجود در جوامع را به دست می دهد . این رشته با معنا شناسی و روش تحلیل مختص خود می تواند رشته ی عامل سایر رشته های علوم اجتماعی باشد."



4- مدیریت فرهنگ :
"تعریف ، تبیین و توصیف مدیریت غالب بر فرهنگ جوامع در طیف های زمانی و ظرف های مکانی استقرار و فهم از تعامل آموزه ها و تعاملات برآمده از فرهنگ با مفاهیم ، موضوعات و امور و تاثیر مدیریت غالب بر فرهنگ با اتصاف با تعاریف کارآمدی و ناکارآمدی به ارایه ی روش های مفروض و گاه معینی برای مدیریت بر فرهنگ اجتماع را بدست می دهد که این رشته برای مطالعات خود از علوم نوین آموزه کاوی ، تعامل پژوهی ، و فهم شناسی برای رشته های عامل و ناظر بهره مند خواهد بود همچنین جامعه شناسی فرهنگ ، ارتباط شناسی می تواند رشته مرتبط اصلی مدیریت فرهنگ باشد . تعریف تعاملات ارگانیکی و مکانیکی و شناخت از تاثیرات متقابل و تعاملات افراد و مفاهیم مورد مداقه از جانب عقلانیت و تاثیر مدیریت فرهنگ بر این حوزه را می توان یکی از مسائل قابل پیگیری در مدیریت فرهنگ در دو شاخه معمارانه و هدایت گرانه با عنایت بخش صیرورتی و هندسی فرهنگ و تاثیر مدیریت بر این دو حوزه ، دانست . در مدیریت فرهنگ به دو مقوله مدیریت فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی به عنوان دو متعامل متضمن هم و در عین حال دارای استقلال عمل نسبی نگریسته می شود . "



- معیار اصلی نگرش در هر چهار رشته مرتبط نوین یاد شده پرداخت به تعیین تخصیصات منابع و امکانات موجود و ممکن و نحوه ی بهره مندی و چند و چونی بهره گیری از آن در انواع گوناگون آنهاست که بر اساس آموزه ها و تعاریف تعاملاتی ساطع شده از فرهنگ به انواع افعال و اعمال اجتماعی معنا پذیر از تعاریف معیّن و متّرتب از فرهنگ هر جامعه ختم می شود . این مسیر تفاوت رشته های حاضر را با جامعه شناسی ، علوم سیاسی ، فرهنگ شناسی ، مردم شناسی ، ارتباط شناسی ، علوم ارتباطات ، روانشناسی اجتماعی در عین هم مرز بودن . با ساختار و شاکله ای مستقل و مختص به خود می نمایاند . در این مسیر ریز پرداخت ها رهیافت ها و دریافت ها بر اساس روش و متدلوژی های توصیف و تعیین شده در علوم حاضر بدست می آید .


با سپاس
موسی الرضا طایفی اردبیلی
شهربانو سمامی



--------------------------------------------------------------------------




توضیح بیشتر که قبلا رسانه ایی شده است :
به گزارش روابط عمومی موسسه ی فرهنگی هنری انتشاراتی بین المللی تکاپو؛ این انتشارات نسبت به نشر مجموعه ی کتاب های «مدیریت فرهنگ و فرهنگ مدیریت مدیران فرهنگ و مدیران امور فرهنگی در 50 عنوان و 75 مجلد در قطع وزیری با تعداد صفحات تقریبی هر مجلد 700 صفحه اقدام کرده است که پس از اخذ مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، در هر ماه به طور تقریبی 4 مجلد را منتشر خواهد ساخت- بنا به گفته ی سودا اله حسنی، مسوول روابط عمومی موسسه ی تکاپو، این کتاب ها که در بالغ بر بیست و یک سال و با همت نویسندگان آن خانم شهربانو سمامی و موسی الرضا طایفی اردبیلی پژوهش و آماده سازی و نگارش شده است که در آن علاوه بر پرداخت از منظرهای مختلف به مدیریت فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی اولین بار در جهان سه رشته علمی مرتبط مربوط به حوزه ی علوم اجتماعی با نام های «آموزه کاوی»، «فهم شناسی» و «تعامل پژوهی» فرهنگ و جامعه و یک میان رشته ی جدید با تعریف نوین از «مدیریت فرهنگ» با شاخه های «هدایتگرانه» و «معمارانه» با متدلوژی های خاص خود از طرف نویسندگان حاضر خانم شهربانو سمامی و آقای موسی الرضا طایفی اردبیلی که سابقه ی تالیف چندین کتاب در ادبیات و جامعه شناسی ادبیات و همچنین فعالیت های مربوط به مدیریت فرهنگی دارند، معرفی می شوند. معیّن سازی مقدمات، مبانی، اصول و روش های معینی در حوزه های علوم چهارگانه ی حاضر که برای اولین بار در جهان و توسط ایرانی ها به آن پرداخته می شود و به عبارتی دانشمندان ایرانی بنیانگذاران و وازعان این رشته ها می باشند در مجموعه ی 75 جلدی حاضر و 50 عنوان کتاب مرتبط با این رشته ها که به نام های «آموزه کاوی»، «فهم شناسی» و «تعامل پژوهی» تا پایان سال 91 به بازار ارایه خواهد شد؛ خواهد توانست، تحول عظیمی را در حوزه ی علوم اجتماعی به ویژه مدیریت های در خدمت حوزه ی فرهنگ و اجتماع قرار دهد.

بنا به گفته ی روابط عمومی تکاپو چنانچه از بیان و ارایه ی سه رشته ی حاضر پیداست. آموزه کاوی علمی است که با روش های خاص خود به آنالیز، معناشناسی و فهم از اثرگذاری آموزش های دارای شاکله ی تعریفی غیرمستقیم از آموزش مستر در اجزا و عناصر فرهنگ بر تعاملات نقش آفرینانه ی افراد و نیز تأثیر فرهنگ بر فرآیند آموزش های رسمی و غیررسمی بحث به میان می آورد. فهم شناسی به انطباق و یافت معین از فهم های مختلف جامعه تحت تأثیر اجتماع و فرهنگ می پردازد. و تعامل پژوهی نیز با متدلوژی خاص به مطالعه و شناخت از تعاملات؛ متأثر از نوع فهم و تعریف اثرگذاری فهم در سطوح فهم متعارف عام، فهم متعارف خاص، فهم تخصصی و میزان وابستگی تعامل به آموزه و فهم می پردازد. تعامل پژوهی را می توان در حوزه ی علوم ارتباطات اجتماعی دسته بندی کرد با این تفاوت از سایر علوم ارتباطات اجتماعی که به میزان عمل به کاوش های معین از تفاوت فهم در ایجاد عمل می پردازد. به اذعان نویسندگان کتاب حاضر؛ سه رشته نام برده شده می توانند، بسیاری از ابهامات موجود در معناشناسی موجود در علوم اجتماعی را پاسخگو باشند.
بنا به گزارش حاضر این مجموعه کتاب ها هم اکنون در حال ترجمه به زبان های انگلیسی، فرانسه، روسی، ترکی و آلمانی است و رایزنی های جدی برای چاپ و نشر آن در خارج از کشور نیز صورت پذیرفته است و حتا احتمال می رود بعضی از مجلدات آن زودتر از آنچه که در ایران پیش بینی می شود چاپ و نشر یابد ولی تلاش موسسه ی تکاپو این است که در نشر مجلدات حاضر به دلیل صاحب امتیاز بودن در صورت تسریع در امور اداری سریع تر از ناشران خارجی اقدامات لازم را به عمل آورند.
همچنین اله حسنی بیان داشت که موسسه ی تکاپو تا پایان سال 1390 بالغ بر 30 عنوان کتاب چاپ اولی خواهد داشت که از آن جمله می توان به مجموعه ی سخنان حکیمانه ی ارد بزرگ حکیم و اندیشمند ایرانی اشاره داشت که با هماهنگی ایشان برای اولین بار در جهان چاپ و نشر خواهد شد.
لازم به ذکر است که هم اکنون موسسه ی تکاپو با همکاری چند سازمان چندین پروژه ی دایرة المعارفی عظیم از جمله دایرة المعارف کرج را در دست اجرا دارد.
گفتنی است اله حسنی در گزارش حاضر بخشی از مقدمات و بیان ارایه ی سه رشته ی حاضر و مدیریت فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی در حوزه ی هدایتگرانه و معمارانه را به شرح پی نوشت در اختیار افکار عمومی قرار داد.
مقدمه موسی الرضا طایفی اردبیلی: در ابتدای مجموعه ی مدیریت فرهنگ ...

آدمی برای رفع نیاز خود اقدامات مؤثر و قابل ملاحظه ای را برای صیانت از موجودیت اجتماع انسانی به عمل آورده است. این اقدامات که در صورت های متظاهرانه و جلوه گرانه ی یافته های غیر مادّی در هر نوع خود و دستاوردهای مادّی در عرصه های مختلف بروز کرده، در مسیر تطوّری و تحولی متصوّر بشر در سیر جوامع بشری در دوره های تاریخی و اجتماعی یا مسیر تکوینی مفروض نظرگاه های شکل بخش حیات آدمی دچار پالایش های دورانی اجتماعی شده و به انسان امروزینه به ارث رسیده است. این میراث را در مجموع فرهنگ می نامند که هم برآورنده ی خواست ها و نیاز آدمیان در گونه ی اجتماعی و شهروندی آن هاست و هم فراهم آورنده ی زمینه ی تفاخر و تفرعن مورد نیاز برای بقای اجتماعی است که آدمیان در ظرف های گوناگون مکانی به آن تعلق دارند، در آن به دنیا آمده و می زیند.
تمامی آداب و رسوم و سنن و هنجارها و ارزش ها و نیز انواع دستاوردهای مادّی بشر در قالب معیّن فرهنگ اجتماع های انسانی الزامی عقلانی آدمی برای رفع نیازهایش از ابتدای زایش و خیزش جوامع بشری به صورت اقوام بدوی بوده است که از فهم معتبر بر دریافت عقلی- تجربی انسان در برابری و رویارویی با موضوعات پدیده ای یا رخدادی نشأت گرفته است. تجارب دریافتی انواع آموزه ها را در اجزا و عناصر فرهنگ موجود در ساخت اجتماع برای انسان ذخیره کرده و تعاملات مورد نیاز را برایش تعریف ساخته و از طریق انتقال آموزه ها و روش های تعاملات با فهم دریافتی اش که زاییده ی عوامل بسیاری است، صورت متظاهرانه ی زندگی اجتماعی را برای انسان رقم زده است. از این رو فرهنگ هر جامعه علاوه بر برآوری نیازها، هویت و حتّا موجودیت اجتماع انسانی را در طیف های زمانی و ظرف های مکانی گوناگون محقق می سازد.
فرهنگ هر جامعه به عنوان شناسنامه ای دارای نشانه ها و شناسه های گاه مستقل و گاه مرتبط با سایر جوامع علیرغم تمام کاستی های احتمالیِ تحمیلی یا تحقیقی در مسیر تکاملی جوامع انسانی، مایه ی مباهات آدمیان در جوامع مختلف است و این مباهات و تفاخر حتّا در زمان های خاصّی که انسان ها دچار یأس های گوناگون اپیدمیک موجود در اجتماع ناشی از متغیّرهای اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و یا فلسفی اند و در ظاهر با جامعه ی خود و فرهنگش قطع ارتباط ظاهری می کنند و در مقام حمایت اندیشه ای و گفتاری از آن برنمی آیند؛ با تعبیه ی محرک هایی در رویارویی با موضوعات در ظرف و تایم های زمانی متفاوتی در انسان ها به صورت عکس العمل هایی هر چند گذرا بروز و ظهور می کند. هر چند علاوه بر این عکس العمل های حمایتی و جانبدارانه از فرهنگ، رفتار و اعمال انسان در دریافت حوزه ی تعاملات و عادات مختلف علیرغم بی توجهی های ظاهری و مخالفت ها؛ تابعی از فرهنگی است که در آن فهم ذهنی و دریافت های عینی را کسب کرده اند، دیدگاه های مختلف متضّاد با اجتماع و فرهنگ نیز در جوامع در همان فرهنگ شکل گرفته اند و امروزه؛ معناشناسی و تحلیل محتوای موجود علوم ارتباطات اجتماعی و جامعه شناسی در شاخصه های مختلف و فهم شناسی، آموزه کاوی و تعامل پژوهی؛ ظرفیت و فرصت شناخت اجزا و عناصر متظاهر فرهنگ را در رفتار انسان هایی که در صورت ظاهری دشمنان فرهنگ خودی محسوب می شوند را به دست داده است.
فرهنگ هر چند موضوع مقدسی نیست و به طور کلی هیچ امر مقدسی که زاییده ی نیاز انسان و برآورنده ی احتیاجات او باشد، وجود ندارد و قداست تنها به ذات متعال و نمایندگان او یعنی پیامبران و پیشوایان بر می گردد ولی ارزش های جاری و ساری در فرهنگ ها به دلیل باورهایی که برای انسان ایجاد می کنند و تعاملات و عادات او را تحت تأثیر قرار می دهند در هر طیف زمانی خاصی دارای تقدّس مفروض است که جامعه برآن ها اعتبار می بخشد. تمام آموزه های مستتر در فرهنگ و نیز آموزش های متفاوت در شاکله های تعریفی رسمی و غیر رسمی و تعیینات ملحوظ مستقیم و غیر مستقیم تحت پندارهای قداستی است که برارزش های موجود از طریق انسان و اجتماعش روا داشته می شود.
باید به موضوع حاضر مداقه ی کافی داشت که ارزش های معتبر دارای تعریف در فرهنگ جوامع علاوه بر اینکه تعاملات حوزه های مختلف زندگی اجتماعی انسان را تحت تأثیر قرار می دهد، خود به لحاظ تفاوت های موجود از جامعه ای تا جامعه ای دیگر در هویت آفرینی برای جوامع نیز نقش آفرین است و در صورت کلی تمام موجودیت زندگی اجتماعی انسان از جوانب گوناگون تحت تأثیر ارزش هایی است که یافته های عقلی و تجربی اش به آن ها معنا داده یا می بخشد. بدیهی است بسیاری از ارزش های حوزه های مختلف فرهنگ و اجتماعات بشری از نهادهای معیّنی مانند نهاد دین برآمده اند که علیرغم اینکه آن ها از جانب ناحیه ی آسمانی و غیرانسانی فرض و تصویر شده اند، برای مانایی خود در جامعه مورد تایید عقلی یا تجربی انسان ها بوده اند که این تاییدات عقلی یا تجربی خود تحت تأثیر آموزه های موجود مستتر در فرهنگ ها می باشد.
تعصّبات و رفتار های برآمده از آن که در جوامع مختلف خود را در شکل های مختلف بروز می دهد و در حدّت و شدّت های متفاوت برآیند های گوناگونی را دارد، زاییده ی ارزش گذاری بر فرهنگ است. این تعلق خاطر درباره ی فرهنگ هر اجتماع در انسان های دارای پایگاه های اجتماعی متفاوت ناشی از تعلق خاطر مکتسبه در نهادهای اجتماعی مانند خانواده و آموزش و گاه دین است که انسان از اکتسابات دوران کودکی و نوجوانی به آن دست می یابد و ثبت و حفظش می کند و علیرغم تغییراتی که متغیرهای اجتماعی گوناگون در او به وجود می آورد، آن را در حدّهای متفاوتی در درون خود و در لایه های گوناگون فهم دریافتی اش از مفاهیم و موضوعات حفظ می کند.
فهم دریافتی هر انسان جدای از اینکه تحت تأثیر ظرفیت دریافت ذاتی اوست، از مدرکات موثری که فرنگ آن را ارایه می دهد اثر می پذیرد و نیز خودِ ظرفیت دریافتی انسان که موضوعی دارای تفاوت های ذاتی با دیگران است با تأثیرات از آموزه ها و تعاملات تغییرات مهمی برای دریافت های همسان با دیگران به خود می گیرد. مجموعه ی فهم های موجود بین افراد جوامع معنای واحدی را به نام ارتباط انسانی دارای فهم همسان از نوع و موضوعیت ارتباط که بستگی تام و تقابل معیّن با فرهنگ دارد، بروز می دهد.
فرهنگ عامل حفظ موجودیت توامان انسان و اجتماع انسانی در قالب های مختلف آن در محیط های متقاوت است و امروزه می توان گفت که تنها نیازِ برآورنده ی صورت ظاهری و پیدایی فرهنگ و اجتماع نیست که باعث حفظ و بقای آن می شود بلکه تعلق خاطر انسان ها به فرهنگ و اجتماع تعلق خاطری است که از همزادی او در اجتماع و فرهنگ به دست می دهد. انسان های دارای اندیشه های متفاوت در بسیاری مواقع حتّا بدون نیازهای اولیه شکل دهنده ی فرهنگ و اجتماع به دلیل همزاد دانستن فرهنگ و اجتماع و یا فهم از هویّت و موجودیّت خود در اجتماع و فرهنگ در صورت کلی به صیانت و پاسداری از آن می پردازند.
برآیندهای متفاوتی از فهم فرهنگ در حوزه ی علوم مختلف و اندیشه های موجود درسطح اجتماع وجود دارد که در صورت مکاتب یا فهم متعارف موجود در جامعه شکل می نمایاند. تعاریف و توصیف های موجود و فهم های گوناگون از فرهنگ در بین مردم مختلف جوامع متفاوت وجود دارد که در بسیاری موارد با هم اشتراک تعریفی و در پاره ای مورد اختلاف نظرهای معیّن در حدّت و شدّت های گوناگون دارند. دسته بندی های مطرح و ملحوظ از فرهنگ و تقسیم بندی آن به بخش های مختلف تحت تأثیر برداشت وتعاریف موجود از فرهنگ است ومطالعات درباره ی فرهنگ و موضوعات متعامل و مرتبط با آن هم با مداقه هایی در تعاریف؛ متفاوت می نمایند و این تفاوت در تعاریف و دریافت های متفاوت از آن است که سبب بروز تضارب آرا و اندیشه در فرهنگ می شود، به عبارتی فرهنگ علیرغم تأثیرات متقابلی که از این تعاریف در اندازه ها و سطوح گوناگون دارد، بسته به توان خود و کارکرد مترتّب و متصوّر از آن به عملکرد در کارکرد با اجزا و عناصر ملحوظ در آن ادامه می دهد و پویایی های خود را از اجتماع انسانی و تعاملاتی که خود تعریف آن را به اجتماع بخشیده است و در عرصه های گوناگون می یابد.
تعهد انسان که ناشی از تخصص و فهم او از مفاهیم، موضوعات و مقوله های گوناگون است از فرهنگ وتعاریف مستتر در آن شکل می گیرد و این تعهد حرکت های عاملانه، عامدانه و عالمانه را از خود بروز می دهد. این تعهد که در شکل های گوناگون در ساحت های مختلف از اجتماع رخ می نمایاند و گاه دارای تعاریف معیّن عملیاتی و گاه دارای تعاریف معیّن رخدادی است در مجموع سعی دارد در خدمت اجتماع و انسان و فرهنگ احاطه کرده اش باشد. مجموعه ی این تعهدات مدیریت معتبر یا نامعتبر، کارآمد یا غیر کارآمد، غالب یا مرتبط با فرهنگ را شکل می دهد و در مجموع مدیریت فرهنگ موجود در جوامع در شکل های مختلف آن و با تعاریف تعاملاتی مفروض یا معتبرش رخ می نمایاند.
مجموعه کتاب های حاضر که تحت عنوان واحد «مدیریت فرهنگ و فرهنگ مدیریتی مدیران فرهنگ و مدیران امور فرهنگی است» سعی می کند به بازخوانی، آنالیز و ارایه ی تعریف دارای مبانی نسبی علمی از دیدگاه حوزه ی علوم اجتماعی و ارتباطات آموزه کاوی، فهم شناسی و تعامل پژوهی بپردازد و به راهکارهای معیّن نسبی و قابل اتکا برای مدیریت مناسب در جوامع مختلف در حوزه ی فرهنگ بدل شود. مجموعه ی حاضر که قرار بود در مجموع در دوازده کتاب و چهارده مجلّد به موضوعات مختلف نگاشته شود به دلیل وسعت موضوعات و مداخل و شرح و بسط های لازم، هم اکنون به بالغ بر پنجاه کتاب در هفتاد و پنج مجلّد رسیده است و تلاش من و شهربانو سمامی را در برمی گیرد که در مدت بالغ بر بیست سال سعی بی وقفه همراه بوده است. مطالعات گوناگون و قاعده های دریافتی از ذهن عینی و ذهن اکتشافی این مجموعه را که می تواند برای فهم از فرهنگ، تعاملات تعریف، تأثیر آموزه ها و مدیریت غالب فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی را در حوزه های تئوریک و بایسته های عملیاتی به دست دهد؛ تنها بخشی از آن چیزی است که می توان گفت فرهنگ اجازه ی مطالعه ی آن را به من و دوست بسیار عزیزم شهربانو سمامی داده است.
پیشنهاد مطالعه و نگارش کتابی که برای بهره مندی و بهره گیری افراد مختلف در سطوح گوناگون علمی از فرهنگ و مدیریت فرهنگی مناسب باشد و کارآیی داشته باشد، از جانب همکار عزیزم شهربانو سمامی بود و شاید بتوان گفت که قسمت اعظم این مطالعات نتیجه ی تلاش و مجاهدت های علمی ایشان است و من با ایشان بیشتر تبادل نظر و همفکری داشته ام و در انواع تحقیقات همراهش بوده ام تا اینکه بخواهم آفریننده باشم و آفرینش این سه علم [آموزه کاوی، فهم شناسی و تعامل پژوهی] و میان رشته ی علمی مدیریت فرهنگ که به حوزه ی تلاش معمارانه و هدایتگرانه ی مدیریت فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی پرداخته مدیون عزیزم شهربانوست. من به نوبه ی خود از ایشان به عنوان یار مهربانم در به دست دهی یار مهربانی در مجموعه ی حاضر بسیار سپاسگزارم و حتم دارم و امیدوارم که بتواند بخشی از خواسته های مطالعه گران فرهنگ را از زاویه های گوناگون برآورده سازد.
مقدمه ی شهربانو سمامی:
من سعی کرده ام با همراهی دوست و همکار عزیزم موسی الرضا طایفی اردبیلی بتوانم خدمتی هرچند ناچیز در راستای تحقّق مناسب مدیریت فرهنگ کار آمد در جوامع و مدیریت مؤثر امور فرهنگی با ارایه شناخت های اثر بخش در حوزه ی فهم و ارتقای سطح فهم از موضوع ارایه دهم. به طور دقیق تر بیان و ارایه ی سه رشته ی مرتبط علمی آموزه کاوی، فهم شناسی و تعامل پژوهی نیز در این راستا بوده است و سعی کرده ایم به تفکیک عقلی- تجربی مناسب از این سه مقوله با سایر رشته های علوم اجتماعی دست یابیم و انتقال دهیم و نیز این مجموعه تلاشی است در راستای ارایه ی تعریف و تئوری درباره ی فرهنگ، مدیریت فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی و تعاملات و تأثیرات ملحوظ و قابل مطالعه و مداقه درباره ی مفاهیم مربوط و مرتبط با آن در حوزه ی معماری و هدایتگری فرهنگ که روش و بینش گزینی آسانی را به فعالان عرصه های مختلف در ارتباط با فرهنگ و مدیریت فرهنگ و تمام انسان های مطالعه کننده می دهد.
فهم از فرهنگ و کارکرد آن در عرصه ی اجتماع و حیات انسان اجتماعی درشکل های مختلف زمینه ساز پیدایی فکر و نگارش کتاب حاضر شد که در جلسه ی مشترکی که شاید بیش از بیست و یک سال و به قول موسی الرضا طایفی اردبیلی بیست سال از آن روز می گذرد- تفاوت من و موسی الرضا در این است که من سال ها را با آغاز می شمارم و ایشان با پایان این موضوع را ضمن اینکه بابت مطایبه گفتم برای بیان تلویحی این مطلب بود که انسان ها علیرغم تفاوت فهم هایشان از یک مفهوم یا موضوع در ساحت معنایی یا شناختی، درک به نسبت همسان و قابل پذیرش و فهم از هم در این رابطه دارند. تصمیم به مطالعه و نگارش آن گرفتیم و به طور مداوم بر آماده سازی آن حتّا در روزهایی که مفارقت بینمان پیش آمد، ادامه دادیم. فصل بندی های ابتدایی که درباره ی کتاب در طرح ابتدایی مطالعه و نگارش داشتیم با نگارش مجموعه ای در حدود دوازده کتاب را در چهارده جلد به دست می داد که به دلیل وسعت موضوعات و جامع نگری به موضوع فرهنگ، مدیریت فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی این مجموعه امروز به بالغ به 50 کتاب در 75 مجلد ختم شده است که بنا داریم در کمتر از یکسال و نیم آن را منتشر سازیم و به ادامه ی مباحث در آینده نیز بپردازیم تا هر آنچه خدا بخواهد. شاید بتوان گفت که کاستی های موجود در عرصه ی مطالعات علوم اجتماعی و فرهنگشناسی و جامعه شناسی فرهنگ و دیدگاه های غالب از حوزه ی علوم ارتباطات اجتماعی بر فرهنگ در ایران عزیز یکی از انگیزه های شکل گیری مجموعه ی حاضر شد که من از موسی الرضا(علی) که در واقع به صورت همراهی های مجاهدانه اش باعث شکل گیری این مجموعه کتاب ها شد، سپاسگزارم. من در مقدمه می خواستم ابتدا توضیح درباره ی خلاصه ی کتاب های مجموعه و مجلّدهای مختلف بدهم ولی موضوعات پرداخته شده و خلاصه سازی آن قدری طولانی می شد که از خیر خلاصه نویسی گذشتم و هر کسی دوست داشته باشد از خلاصه ی کتاب بهره مند شود، می تواند در هر کتاب یا جلدهای مختلف هر کتاب از مجموعه ی حاضر و یا کتاب پنجاهم در سه جلدکه خلاصه ی مجموعه است، مراجعه کند و به آن دسترسی داشته باشد. ولی لازم به ذکر است که برای آگاهی مخاطبان ضروری دانستم که فهرست مجموعه ی حاضر و کتاب های تشکیل دهنده اش را در مقدمه ی حاضر بیاورم که به توضیح پی نوشت است.
1- کلیات شامل مقدمات، مبانی و تعاریف تعاملاتی. در سه مجلد، جلد اول: مفاهیم و تعاریف تعاملات. جلد دوم نظرگاه های حاکم بر تعاملات. جلدسوم مبانی و تشریح تئوریک علم مدیریت فرهنگ و علم مدیریت امور فرهنگی.
2- تعریف ملحوظ از فرهنگ و مدیریت فرهنگ در دو مجلد. جلد اول تعاریف. جلد دوم آنالیزها
3- فرهنگ، مدیریت فرهنگ و علم
4- فرهنگ، مدیریت فرهنگ و ضرورت ظهور و نوسازی علوم و تکنولوژی
5- فرهنگ، مدیریت فرهنگ و آموزش های اجتماعی لازم
6- مدیریت فرهنگ و انگاره های فلسفی و مکاتب اجتماعی
7- مدیریت فرهنگ و تعامل آن با انواع خرد ورزی و روشنگری
8- مدیریت فرهنگ و گزاره های منفرد اجتماعات
9- مدیریت فرهنگ و کار آفرینی
10- مدیریت فرهنگ و تعاملات آن با حوزه های اندیشه ای
11- مدیریت فرهنگ و مفاهیم ارزشی
12- مدیریت فرهنگ و دیدگاه های پارادوکسیکال
13- مدیریت فرهنگ و تضارب آرا
14- مدیریت فرهنگ و ارگان های بسط دهنده ی ارتباطات و تعاملات جلد اول نقش های محوّل. جلد دوم نقش های محقّق
15- مدیریت فرهنگ و رسانه های نوین
16- مدیریت فرهنگ و محیط های اثر گذار بر آن در جوامع
17- مدیریت فرهنگ و موانع آن برای استقرار یابی با قید کار آمدی در جوامع مختلف
18- فرهنگ و اجتماع، مدیریت فرهنگ و تعاملات آن با آن اجتماع
19- فرهنگ و سیاست، مدیریت فرهنگ و تعامل آن با سیاست
20- فرهنگ و اقتصاد، مدیریت فرهنگ و تعاملات آن اقتصاد
21- اقتصاد فرهنگ در دو مجلد. جلد اول اقتصاد خرد فرهنگ. جلد دوم اقتصاد کلان فرهنگ
22- مدیریت فرهنگ و تحقّق خواست های افراد و اجتماع
23- مدیریت فرهنگ و تاریخ
24- مدیریت فرهنگ و اقوام
25- مدیریت فرهنگ و رشد و توسعه ی اجتماعی
26- مدیریت فرهنگ و موانع آن در دستیابی به رشد و توسعه ی اجتماعی
27- مدیریت فرهنگ در جوامع درحال توسعه
28- مدیریت فرهنگ در جوامع توسعه یافته
29- مدیریت فرهنگ و توسعه ی مشارکت ها در دو مجلد: جلد اول مشارکت های اجتماعی. جلد دوم تأثیر انواع مشارکت ها
30- مدیریت فرهنگ و شایسته سالاری
31- مدیریت فرهنگ و سنت و مدرنیته
32- مدیریت و فرهنگ و گذر از فرض های نوگرایه
34- مدیریت فرهنگ و واقع گرایی و آرمان گرایی
35- مدیریت فرهنگ و شروط عقلی و ابزاری برای پویایی در نظر و عمل
36- مدیریت فرهنگ و هنجار آفرینی
37- مدیریت فرهنگ و آزاد اندیشی
38- مدیریت فرهنگ و مبادلات فرهنگی
39- مدیریت فرهنگ و نوسازی های فرهنگی
40- مدیریت فرهنگ و وظایف متقابل آن با عرصه های مختلف برای احقاق حقوق و فهم شهروندی
41- مدیریت فرهنگ و سیاست جهانی و روابط بین الملل مؤثر و نامؤثر
42- مدیریت فرهنگ و تقسیم بند ی های آن به شاکله های جهانی منطقه ای و ملی
43- مدیریت فرهنگ و جنگ و صلح
44- مدیریت فرهنگ و مدیریت امور فرهنگی در شش مجلد. جلد اول: مدیریت نهادها. جلد دوم: مدیریت اقتصاد فرهنگ. جلد سوم: مدیریت منابع و امکانات. جلد چهارم: مدیریت تولید فرهنگی. جلد پنجم: مدیریت رسانه ها. جلد ششم: مدیریت خدمات فرهنگی
45- مدیریت فرهنگ و حقوق در پنج مجلد: جلد اول: حقوق ارتباطات. جلد دوم: حقوق بشر جلدسوم: حقوق ملّت ها. جلد چهارم: حقوق شهروندی . جلد پنجم: آموزش های مدنی و حقوقی
46- مدیریت فرهنگ و نهادهای اجتماعی و مدنی
47- مدیریت فرهنگ در ایران در هفت مجلد جلد اول: مفاخر مؤثر در مدیریت فرهنگ. جلد دوم: شناسه های معتبر مدیریت فرهنگ. جلد سوم: نهضت های فکری، ادبی، اندیشه ای، عرفانی و علمی اثر گذار بر مدیریت فرهنگ. جلد چهارم: تأثیر نهادها و سازمان ها بر مدیریت فرهنگ ایران. جلد پنجم: تعاملات مدیریت فرهنگ در ایران. جلد ششم: مدیریت فرهنگ و موانع توسعه ی آن در ایران در دوره های مختلف. جلد هفتم: معناشناسی مجموعه ی مدیریت فرهنگ ایران.
48- مدیریت فرهنگ در جوامع مختلف در پنج مجلّد. شامل جلد اول: آسیا. جلد دوم: آفریقا. جلد سوم: اروپا. جلد چهارم: آمریکا. جلد پنجم: کشورهای جدید التأسیس
49- آسیب شناسی مدیریت فرهنگ در جوامع
50- خلاصه ی مجموعه ی مدیریت فرهنگ و فرهنگ مدیریتی مدیران فرهنگ و مدیران امور فرهنگی در سه مجلّد
گفتنی است که به غیر از خلاصه ی مجموعه که قرار است پس از پایان انتشار مجموعه چاپ و نشر شود، بقیه ی کتاب ها و مجلّدات مربوطه برای نشر ترتیب خاصی ندارد و بنا به سیاست موسسه نشر و وضع بازار نشر، منتشر خواهد شد و به طور احتمالی عناوین دیگری نیز بر مجموعه اضافه خواهد شد.
من در اینجا لازم می دانم که بیان دارم کتاب حاضر کتابی است که به طور صرف با دیدگاه علمی به مقوله های مختلف پرداخته و فارغ از هر گونه دیدگاه ارزشی و سلیقه ای فقط مفاهیم معتبر علمی را در مدیریت فرهنگ آنالیز کرده ایم. دوباره از زحمات همه سپاسگزارم.


بیان ارایه ی چهار رشته ی علمی مرتبط آموزه کاوی، فهم شناسی، تعامل پژوهی و مدیریت فرهنگ [معماری و هدایتگری] توسط موسی الرضا طایفی اردبیلی و شهربانو سمامی
مدیریت فرهنگ یا همان تلاش در معماری در حوزه ی هندسی و ساخت فرهنگ که می تواند در سیر صیرورتی فرهنگ جوامع نیز در زوایای مختلف با مداقه در قید کارآمدی مدیریت فرهنگ اثر داشته باشد، ساخت خود را از دریافت، پالایش و انتقال فرهنگ در حوزه ی آموزه ها و تعاملات مستتر در اجزا و عناصر فرهنگی و روح کلی فرهنگ می گیرد و محیط اجرایی آن؛ جوامع بشری در طیف های زمانی و ظرف های مکانی گوناگونند. انواع اصلاحات و عمران در حوزه های مادّی و غیرمادّی فرهنگ را نیازها و خواست های ترجیحی و اهداف کلی جوامع و منافع متصوّر بر فهم عام و فهم خاص جوامع و شعور اجتماعی تعیین می کند و عملیات اصلاحی و عمرانی توسط مدیران یا معماران فرهنگ که شامل افراد ذی نفوذ و دارای کاریزما، افراد غالب اثرگذار بر نهادها و سازمان های اجتماعی، مدیریت امور و فعالیت های فرهنگی، نظام آموزشی غالب کارآمد، افراد محیط های آکادمیک و هدایت کننده ی فرهنگ، ارگان های تعریف دهنده، بسط دهنده و حرکت آور تعاملات مانند روابط عمومی ها و انواع رسانه های ارتباطی در سطوح مختلف و صاحبان جریان های اندیشه ای منطبق با فهم و خواست عام جامعه با همراهی اذهان عمومی و افکار عمومی به رخ می پیوند و یا واقع می شود. تراز و تعیین درستی عملیات توسط سطح فهم عام و سطح فهم خاص و دانش اجتماعی غالب بر جامعه و روابط جامعه در حدهای مختلف مکانیسمی در سطوح درون سازمانی و بین سازمانی، روابط بین افراد و بین جوامع معیّن می سازند. آرایه های عملیات معماری حاضر و خلق در دگرگونی ها توسط ذهن های اکتشافی و اکتشافات برآمده از افراد در حوزه های مادّی و غیرمادّی به خود رنگ می گیرد، زایده ها و هرز روی ها در عملیات از جانب خرده دانش های پراکنده و نظرگاه های خاص غیرمنطبق با مسیر تکاملی مفروض و معیّن و خرده فرهنگ های معارض بروز می کند و اصول اصلی معماری و مدیریت فرهنگ را علوم آموزره کاوی فهم شناسی و تعامل پزوهی معیّن می سازند. مدیریت کارآمد فرهنگ یا معماری و هدایتگری فرهنگ به صورت های غیرعلمی و در بیشتر اوقات رخدادی در جوامع وجود داشته است، امّا با پیشرفت علوم اجتماعی و به خصوص جامعه شناسی در رشته های مختلف، فرهنگشناسی و روانشناسی اجتماعی، این علم توسط ما [شهربانو سمامی، موسی الرضا طایفی] وزع و در مجموعه ی حاضر تدوین می شود و امید است که جوامع بتوانند با تاسی و مداقه در این علم هم در حوزه های آکادمیک و هم در مدیریت فرهنگ و اجتماع بتواند از این علم بهره ی کافی ببرد و دانشمندان آتی در تکمیل و پویاسازی علم حاضر و گسترش آن همراه با مداقه در علوم آموزه کاوی، فهم شناسی و تعامل پژوهی که می تواند به صورت تخصصی موضوع را هدایت کند دقیق شوند، لازم به ذکر است که عنوان های برگزیده پرآموزه کاوی، فهم شناسی و تعامل پژوهی به عنوان رشته ی مستقل دارای چارچوب نظری و ویزگی های علم مستقل اولین بار مطرح شده است ولی اصطلاحات ظاهری آن سابق بر این بارها در حوزه ی علوم اجتماعی و فلسفه مطرح بوده است که با موضوع علمی حاضر علیرغم نزدیکی های ظاهری تفاوت هایی عمیق در روش و بینش دارد. لازم است از تلاش تمام بشریت و به خصوص هم میهنان ایرانی عزیزمان در هر مقام و عالمان مختلف حوزه ی علوم اجتماعی که اسلاف ما در این حوزه ی علمی به شمار می روند نهایت تشکر را داشته باشیم.